Le capital humain selon Gary Becker
Le capital humain hiérarchise les revenus. Dans Human Capital, Gary Becker avance que ce sont fondamentalement les aptitudes (innées et acquises) des salariés qui déterminent leur capacité à créer de la valeur économique. Cette théorie qui met en lumière les enjeux économiques de l’éducation a eu une grande influence politique. La division du travail selon […]
La division du travail selon Adam Smith
La division du travail est la clé de la prospérité. Adam Smith constate dans La Richesse des nations qu’elle est une tendance de la civilisation, où elle s’impose naturellement dès lors que les conditions rendent possible l’extension du marché. De son point de vue, ce mode de coopération est la raison du contraste entre le […]
La mimesis selon Aristote
La mimesis (« imitation ») est un phénomène esthétique. Aristote affirme dans sa Poétique que tous les arts procèdent de ce phénomène, même si l’objet, les moyens et la manière de l’imitation diffèrent. Ainsi, la musique imite le monde à travers le son et le rythme ; la peinture à travers la couleur ; la poésie à travers l’action […]
La raison selon Aristote
La raison est la faculté qui permet la pensée. Aristote affirme (notamment dans De l’âme) que le sens de la vie humaine consiste fondamentalement dans l’exercice de cette faculté, tant dans un usage pratique que dans un usage théorique (la contemplation pure). La raison permet à l’homme de comprendre et de connaître le monde qui […]
La puissance selon Raymond Aron
La puissance est le concept fondamental de la politique. Raymond Aron explique dans Paix et guerre entre les nations que la coexistence organisée des hommes implique l’affrontement de volontés autonomes qui veulent se contraindre mutuellement, tant à l’intérieur d’un pays que dans les rapports entre pays. Il se demande dans quelle mesure l’idée de puissance […]
L’ère du soupçon selon Nathalie Sarraute
L’ère du soupçon est la crise du roman. Nathalie Sarraute explique dans L’ère du soupçon que l’état du genre romanesque au milieu du XXe siècle est l’aboutissement d’une évolution qui a créé de la distance entre l’auteur et le lecteur, au point qu’ils ne savent plus ce qu’ils attendent l’un de l’autre. Mais cette crise […]
Le garçon de café de Sartre
Le garçon de café est un célèbre exemple philosophique. Dans L’être et le néant, Jean-Paul Sartre analyse l’attitude du serveur d’une brasserie parisienne afin de mettre en évidence la manifestation de la mauvaise foi. L’exemple du garçon de café montre que l’homme n’accepte pas le fait qu’il est radicalement libre de se définir. La liberté […]
La mauvaise foi selon Sartre
La mauvaise foi est l’envers de la liberté. Jean-Paul Sartre avance dans L’être et le néant que l’homme adopte dans sa vie quotidienne un mécanisme de défense métaphysique afin de ne pas affronter le caractère abyssal de sa liberté. Il estime que vivre selon la vérité de la condition humaine demande de dépasser la mauvaise […]
La liberté selon Sartre
La liberté définit l’homme. Jean-Paul Sartre affirme (principalement dans L’être et le néant) que la condition humaine se caractérise par une liberté totale. D’ordinaire ignorée, cette vérité s’éprouve paradoxalement dans la contrainte (comme lors de l’occupation allemande), lorsque l’homme réalise la portée de ses choix et de ses actions. Le garçon de café de Sartre […]
Le monopole de la violence légitime selon Max Weber
Le monopole de la violence légitime est une relation politique. Max Weber explique dans Le savant et le politique que ce monopole consiste, pour le pouvoir politique qui régit un territoire donné, à organiser la communauté humaine en interdisant absolument l’usage de la violence à tout membre, groupe, ou entité de la communauté qui n’agit […]
L’éloge de l’insécurité d’Alan Watts
L’insécurité est un sentiment. Alan Watts affirme dans son Éloge de l’insécurité que l’homme moderne fait fausse route en cherchant la sécurité psychologique dans la sécurité (notamment matérielle) de l’existence. Le penseur de la contre-culture américaine entrevoit le malaise spirituel généré par la société de consommation. L’ère du vide selon Lipovetsky L’insécurité fait souffrir l’homme […]
L’utilitarisme selon John Stuart Mill
L’utilitarisme est une morale. Dans L’utilitarisme, John Stuart Mill raffine la définition de la morale de la tradition utilitariste en dépassant le calcul des plaisirs et des peines de Jeremy Bentham (qui était un ami du père de Mill). Il défend toujours l’originalité de l’utilitarisme, mais sans le réduire à une logique implacable. La liberté […]
